马克思主义战役观是关于战役的来源、实质和限制战役诸要素的科学理论，是无产阶层调查战役与平和问题的望远镜和显微镜。当时特别需求运用马克思主义战役观包含的世界观方法论，来深化对现代战役实质的再知道。

  对当今世界战役与平和怎么看。马克思战役观以为，战役比平和兴旺得早，平和仅仅战役的空隙。这就警示咱们，当今世界，化剑为犁的年代远未到来，战役就像悬在人们头上“达摩克利斯之剑”，随时有或许落下来。也正如习主席劝诫咱们的那样：“武士最大的风险是看不到风险，最大的松懈是战备上的松懈”“能战方能止战，预备打才或许不打，越不能打越或许挨揍”。保护平和便是要预备战役，强化以备止战的任务自觉。对怎么样做战役预备，曾讲得很透彻，那便是要在物质上和精力上预备交兵，不只需有物质上的预备，也要有精力上的预备。

  对现代战役的本源怎么看。军事遵守政治、战略遵守政略，是马克思主义战役观的中心要义，也是战役辅导的底子规则。而政治、政略正是代表或保护某种利益的集中体现。自暗斗完毕以来，人类社会又产生上百次规划不等的战役和武装抵触。这些战役和抵触，尽管直接诱因有种族的、宗教的、地缘的、前史的等多种，但最深入的本源仍是阶层抵触或类似于阶层抵触，归根结底则是经济利益的对抗性抵触。透过上个世纪90年代初的海湾战役，就能看清实质。美国之所以出动军队海湾，就为了石油，并以操控全球石油首要输出地撬动和攫取更多利益。这与马克思讲的“在阶层社会，私有制是战役的本源”是高度一致的。只需有垄断资本、有帝国主义、有强权政治，就会有战役。

  对现代战役的性质怎么看。对战役的性质区分，无非两条，正义和非正义。但战役性质的判别，历来都是一个很杂乱的问题。从前史经验看，战役的实在性质往往为错综杂乱的要素和表象所掩盖。特别是进入今世今后，那些光秃秃的侵略战役现已非常罕见，替代它的往往是以各种悦耳托言建议的战役。战役的建议者往往打着“对立独裁”“进行人道主义干涉”“避免种族灭绝”等旗帜，进行军事干涉直至建议战役。所以，咱们对战役性质的区分，不能被披着“民主”“人权”等美丽外衣所遮盖，仍是要回到“全部前进的、革新的、解放的、防御性的战役都是正义的；全部抵挡的、掠夺性的、侵略性的、进攻性的战役都是非正义的”这个根本结论上来。

  对现代战役的取胜要素怎么看。产生在上世纪末和本世纪初的几场不对称性战役，使人们开端从头审视战役的取胜要素问题，战役取胜的决定要素究竟是人、仍是高新武器装备？马克思主义战役观秉持的“战役说究竟是人心和人力的比赛”究竟过不过时？毫无疑问，高新武器装备越来越在非对称性战役中凸显更大效果，可是赢得战役成功的是人不是物，人是战役取胜的要害的中心要素。现在，咱们面对的战役是信息化战役，科技含量更高、作战系统更先进，但这并不代表弱化了人的效果。相反，人仍是战役的主体，人的主体能动性仍将在战役中发挥决定性效果。在信息化战役中，决定要素从人力取胜转向智力取胜，对人的本质要求不是低了而是高了，精力的效果不是小了而是大了，人的决定效果不是贬值了而是增值了，关于“人是战役取胜的重要的条件”这一结论在今日仍具有很强的辅导意义。

  对现代战役的成功规范怎么看。近年来一些国家建议的一系列战役，以武力和强权打倒了“仇视国家”的政权，但他们的行径也遭到了广泛的和抵挡，引发了种族仇视、民族矛盾、教派抵触、社会骚动、区域割裂和国家内战的浪潮，不只形成被占国生灵涂炭，并且本身“硬实力”和“软实力”也遭到极大损耗，战役的结局也日益走向了建议者片面志愿的不和。所以，从中咱们要看到，当今年代，查验战役输赢的规范现已跟着战役意图的改动而产生深入改变，那种赢得了军事、却输掉了政治，打赢了战役、却输掉了平和，赢得了强权、却失去了民意的成功，永久不能称之为真实的成功。“正义战役必胜”这个前史规则不会破。一些国家以“道义战役”方式包装“非正义战役”，虽赢得了武力却赢不了人心，虽赢得了一时却赢不了大势。