我国古代一向通行一夫多妻制，富有人家，总是妻妾成群，一般富裕之家，正妻之外，也都会纳一两个小妾，大略都是为了传宗接代。
到了清朝晚期，因为社会前进，婚姻风俗也在渐渐产生显着的改变。比较开通的南边，渐渐的开端有些人发起一夫一妻，对立纳妾。大学者梁启超年轻时便是一夫一妻准则的发起者。
梁启超的德配妻子是清末官员李端棻的堂妹，名叫李蕙仙。梁李配偶爱情非常好，两人所生之子梁思成，也是近现代有名的修建大师。可是梁思成自小体弱多病，李蕙仙怕儿子养不大，断了梁家的香火，便自动提议，让梁启超纳侍女王桂荃为妾。
梁启超也从连续香火的视点赞同了纳妾。但因为他早年发起一夫一妻，所以一向对此事很低沉。王桂荃的肚子却是很争光，一连生了儿子梁思永、思忠、思达、思礼，和女儿思懿、思宁，共六个孩子。
梁氏纳妾很快被时人所知，一时传为笑谈。其时仍是20世纪20年代，民国人士纳妾之风一如清朝，尽管民国法令也装腔作势地规则要施行一夫一妻制，但关于现已纳妾的人并没什么赏罚办法，所谓的一夫一妻只不过一纸空文。
民国名人如康有为、唐绍仪、严复、马寅初等都纳了妾。北洋军阀中，张作霖纳妾六人，山东军阀张宗昌有十几位姨太太。民间的状况也一如旧例。
针对这一状况，后来民国法令中干脆供认了妾的法令位置，比方上海等经济兴旺的地带，有钱人养妾并不好正妻放在一处，而是另开一处院子，另以金钱奉养。民国法令规则，另开的院子，其产业拥有权和子女继承权，都等同于正妻。
到了1930年，南京国民政府的国民政府公布了《中华民国民法·亲属编》，并于1931年的5月起开端施行，其针对的便是婚姻家庭。其时，中心政治会议的立法准则是“妾之问题，无须规则”，并以为“妾之准则，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法令上不容其供认，其位置无须以法典及单行特别法规则”。法令也随之配套规则，假如再有纳妾的，将等同于通奸罪。
这是我国前史上第一次清晰地废弃纳妾准则。但因为民国政府的社会控制力不高，并且纳妾准则前史惯性太大，民间的纳妾现象依然存在。
1928年，六大经过的《妇女运动决议案》中清晰说到对立多妻制。但因为其时我党没有把握政权，这个建议仅仅作为一个准则，没有正真取得推广。1931年，苏维埃政权公布了《中华苏维埃婚姻法令》，清晰制止一夫多妻。
可是也有人钻空子，有的人说，我只明媒正娶了一个妻子，别的的是妾，不是妻。针对这一状况，1939年陕甘守边区政府的《陕甘宁边区政府婚姻法令》进一步清晰规则，施行一夫一妻制，制止纳妾。完全封死了法令空子。
关于这个连续了几千年的封建陋俗，我党也采取了很人性化的方针和履行办法。其时有许多乡村家庭纳了妾，人民政府并没有强制其离婚或许让妾脱离原有家庭，而是不断地宣讲婚姻方针，鼓舞那些有才能养活自己的妾，脱离不合理的家庭，自寻出路。关于的确没有营生才能的，也默许他们持续保持家庭关系。这就有很大成效避免了激化矛盾，也能收到耳濡目染的效果。
到了1946年，人民政府进一步规则，关于纳妾这种行为，既往的不再追查，今后概不答应再纳妾。
解放后，跟着社会秩序的康复，我党的婚姻方针愈加齐备，法令的履行力也得到了强壮的保证。1950年，《中华人民共和国婚姻法》正式公布，愈加清晰地规则制止重婚、纳妾。新社会新风气，广阔妇女越来越深刻地认识到妾的身份的损害，也逐步建立起寻求女权、寻求独立的夸姣决心，在人民政府的宣传教育下，许多妾纷繁依法提出离婚要求，一大批老式纳妾婚姻被依法免除。
关于旧社会遗留下的妾，人民政府依然没有强制离婚，并规则说，《婚姻法》施行前的现已存在的妾，准则上是“不告不睬”，并能不算作重婚。
其时呈现过这样一个风趣的案例。有一对姐妹嫁给一个男的，之前一向风平浪静。后来《婚姻法》宣讲后，妹妹开端萌发了现代前进的婚姻观念，她自动提出离婚，并带着子妇回来娘家。后来姐姐逝世，妹妹便又带着子女，与前夫成婚。当地政府也允许了她的复婚行为。
这个比如充沛标明，也正是在新我国建立后，纳妾这种封建遗毒，才真正从思想上被根除，成了人人喊打的前史废物。
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